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[分享] 深圳鼎益丰隋广义眼中的刺绣:打破世界的沉闷

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中澳博士

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发表于 5 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式
堪村移民中介 口碑最好
深圳鼎益丰隋广义热爱传统文化、包括传统文化中所有美好的一切,比如书法、比如美食、比如刺绣。在隋广义和鼎益丰人看来,“以布为纸、以线当墨、以针做笔”,中国人对衣服最美好的想象——刺绣,也是我们追忆往昔繁华,最好的物证。

在鼎益丰旗下的商道天下某一期专栏中,对刺绣是如此写到:“当历史的轮回,重新将刺绣融入时尚、融入收藏、融入我们的日常生活,刺绣,这位曾经的没落贵族,再一次用它的精致与美好,打破了世界的枯燥和沉闷。”

深圳鼎益丰隋广义将传统文化视为民族之魂,其中包罗万象、博大精深,中国人从不吝啬他们对于美的追逐,就包含有针尖上的国粹,刺绣是最好的证明。

时间追溯到四五千年前,随着养蚕、缫丝业的兴盛,心灵手巧的中国女性已经不再满足于织物本身的质地与纹理,她们暂放下家务,用各种颜色的彩线在织物上绘出心中所想的美好,刺绣由此诞生,又称女红。

刺绣迅速征服了中国女性,也征服了当今时代的鼎益丰人。民间家庭户户刺绣以满足家用,豪门贵族小姐们也纷纷以其陶冶性情,消磨时光。刺绣为中国文化灌输了从容优雅的气质,更使它丰富多彩,晋代干宝《搜神记》中有蚕神马头娘的神话,明代宋应星的《天工开物》中有关于织女的传说,男耕女织的古中国,刺绣是千千万万个中国女性的必备技能。

当它一针一线的简单动作不断重复形成一种习惯,习惯的不断演化成为一种文化,文化的扩散进而影响中国传统思想。经过历朝历代的流传与完善后,刺绣已然成为勤劳智慧中国人的优秀国粹。

深圳鼎益丰隋广义觉得,刺绣它因美丽而生,又从不曾停歇,创造出更多美好的脚步。

因为刺绣的人见人爱,古代贵族为了显示其富贵和地位尊卑,常常按照森严的等级将服饰色泽、用料、刺绣图案做了严格细致的划分,让鸟兽、山川等各种不同的符号最终成为文、武官衔划分的明显标志。

于是,皇帝绣龙,皇后绣凤,文官绣鹤,武官绣虎……仅凭借简单直白的图案区分,依据古代社会礼法,刺绣将阶层划分为三六九等,自身也深受影响。例如那些绣娘们,凭着技艺的高低,有各自不同的称谓:初级绣娘被称为绣妹,中级绣娘俗称绣女,而高级绣娘则称为凤娘。只有那些入行十年以上,且在某一流派中有精品传世的绣娘,才能问鼎凤娘。

刺绣细致而复杂的工艺决定了其作品的不俗地位。任何极品的刺绣都凝聚了绣娘们无数的耐心与功力,不论哪个朝代,为古代皇家贵族定制的宫廷龙凤袍与文武官员的礼服,绣作时间大多超过一年甚至更久。

因此,刺绣虽生于服饰,却不止于服饰,深圳鼎益丰隋广义认为,它更像是一个天生的贵族,它拥有的美感与价值,足以与任何精美的艺术形式相媲美。


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